18.05.2007

25 и 26 апреля в украинской столице проходила Всемирная конференция хрис­тиан, евреев и мусульман. В ней участвовали представители мировой политической и религиозной элиты более чем из двадцати стран. Основной темой форума был поиск взаимопонимания между представителями различных вероисповеданий и конфессий и путей разрешения конфликтов между ними.

На форум были приглашены и многие украинские политики, в том числе столичный мэр Леонид Черновецкий. В числе зарубежных гостей присутствовали первая в исламском мире женщина-премьер-министр Беназир Бхутто (Пакистан), экс-секретарь госбезопасности США Том Ридж. Во время работы конференции состоялись беседы киевского городского головы с директором Исламского общества Калифорнии доктором Муззамилом Сиддики, президентом глобального фонда «За демократию» Файтахом Шодиевым, шейхом, доктором Ахмедом Мухаммедом Салехом Аль-Хаммади и главным раввином Израиля Йоной Мецгером.

В своем послании к участникам Всемирной конференции Леонид Черновецкий выразил духовную радость, что именно киевская земля стала тем центром, где ведется диалог мира.

— Говоря о сегодняшнем беспрецедентном событии, хотел бы отметить, что в то время, когда в мире в целом и в Украине в частности ситуация довольно напряженная, представители всех религий, политики, бизнесмены сумели собраться в одном зале, чтобы продемонстрировать основы мира и толерантности, — отметил мэр столицы Украины. Городской голова выступил с предложением проводить форум христиан, евреев и мусульман в Киеве ежегодно и пообещал со своей стороны обеспечить место его проведения.

Главным решением конференции стало создание оргкомитета, который попытается организовать наиболее масштабную за всю историю встречу представителей всех религий мира.

Юрий ШЕВЧЕНКО,
«Имею ПРАВО»,

12.04.2007

Днепровская областная организация Христианско-либеральной партии Украины, второй год поддерживает борьбу Религиозной общины Церкви Веры Евангельской "Дверь в небо" отстаивая законное ее право продолжать строительство храма на земле, которая была выделена общине для этих целей. Осуществив значительные вложения в строительные работы и обратившись в органы городского самоуправления и к исполнительным властям города по формальной процедуре - продлению срока аренды земли под строящимся храмом, религиозная община столкнулась с "рейдерством" во власти. Через отказ в продлении договора оренды, фактически у Церкви отбирается ее собственность - недостроенный храм.

Потребовалось вмешательство политической силы - областной парторганизации ХЛПУ и проведения митингов-пикетов, чтобы мер города Куличенко И.И. вынес вопрос на рассмотрение с позитивным проектом решения. Однако, заинтересованные в отъеме у Церкви ее собственности лица, действуя через депутатов, используя процедурные и другие властные механизмы, до настящего времени препятствуют принятию справедливого решения.

Анализируя все события, которые, которые возникли в процессе борьбы, областная организация ХЛПУ, видит за простым, на первый взгляд, вопросом отъема собственности у Религиозной общины серъезные и далеко идущие последствия для многих христианских Церквей.
Начальным проявлением зарождающегося тоталитаризма во власти исторически является наступление, прежде всего, на независимые от власти Церкви. Всяческое поношение их через зависимые от власти от власти средства массовой информации, разжигание межконфессионных противостояний.

Христианско-либеральная партия Украины, через Днепропетровскую областную и городскую организации партии, поддерживая справедливую борьбу Религиозной общины провела пикет у здания городского совета 04.04.2007 года по адресу пр. Карла Маркса, 75. Цель пикета: добиться справедливого и законного решения вопроса на Сессии горсовета, путем привлечения внимания общественности, депутатов и мера города Днепропетровска к так и не решенной проблеме.

Результатом митинга было то, что все, имеющие отношение к вопросу службы горисполкома были приглашены на совместное, с лидерами партии и руководителями религиозной общины, совещание и началась работа по подготовке документов к рассмотрению их на заседании исполкома с последующим вынесением их на Сессию горсовета.

27.03.2007

Президент Украины поддержал инициативу Киева относительно введения преподавания курса «Христианская этика в украинской культуре».

Президент Украины Виктор Ющенко на Всеукраинском совещании «С любовью и заботой к детям», состоявшемся 13 марта в Житомире, поддержал инициативу Киева относительно введения преподавания курса «Христианская этика в украинской культуре» в младших классах.

Виктор Ющенко отметил, что с 1 сентября 2007 года введение этого предмета в школах Украины крайне необходимо.

«Чем быстрее мы дадим детям духовное образование, тем меньше перед нами будет стоять проблема отсутствия духовных ценностей, тем выше будет уровень морали нашего общества. Я готов подать руку и помочь в таком сложном вопросе, как воспитание детей», — сказал Виктор Ющенко.

Президент поручил министру образования и науки Украины Станиславу Николаенко проконтролировать введение курса «Христианская этика» во всех школах страны.

Напомним, что с 1 сентября 2006 года в первых классах 106 школ города при согласии родителей проводился эксперимент по изучению курса «Христианская этика в украинской культуре». Курс введен за счет вариативной составляющей учебной программы. «Христианскую этику» первоклассникам преподают учителя, прошедшие подготовку в Киевском городском педагогическом университете им.Бориса Гринченко. Ученики обеспечены «рабочей тетрадью», а учителя получили не только совершенное методическое пособие, но и CD-диск с записью музыкального сопровождения, которое они с успехом используют на уроках. Теперь готовятся соответствующие учебники и пособия для следующих классов.

Сергей ТИМОЩУК,
«Имею ПРАВО»

27.03.2007

Патриарх Иерусалимской православной церкви Блаженнейший Феофил III благословил мэра Киева Леонида Черновецкого на добрые дела.

На днях завершился официальный визит делегации Ки­евской городской государст­венной администрации в центр мирового христианства — город Иерусалим. Представители киевских властей вру­чили почетную грамоту и часы от киевского городского головы Леонида Черновецкого Патриарху Иерусалимской православной церкви Фео­филу ІІІ за активное содействие и помощь паломникам из Киева, посещающим святые места земной жизни Иисуса Христа.

Блаженнейший Феофил ІІІ передал мэру столицы Украины Леониду Черновецкому в подарок уникальное издание книги «Византийские иконы» и памятный знак о городе Иерусалим и благословил руководителя Киева на добрые дела в его нелегкой работе.

Любомир ШЕВЧЕНКО,
«Имею ПРАВО»

Новая столичная власть, осознавая важность духовного возрождения общества, и словом, и делом способствует сближению верующих различных христианских конфессий. Мэр Киева Леонид Черновецкий, основавший и возглавивший в свое время Христианско-либеральную партию, кроме православных храмов, посещает и другие родственные хрис­тианские общины, общается с их иерархами и прихожанами. Чтобы оздоровить нравственный климат в Украине, убежден он, необходимо прививать христианские ценности в разных сферах общественной жизни.

Первое впечатление

Когда десять лет назад в центральной части левобережья Киева на проспекте Перова началось возведение комплекса зданий римско-католического монастыря и прихода, киевляне относились к этому настороженно. По-видимому, сказывалось негативное отношение к католической церкви вообще, основанное на стереотипах, которые были созданы в свое время у большей части нашего населения с помощью советской антирелигиозной пропаганды. Однако со временем сюда потянулись и до сих пор идут люди — ведь есть за чем.

Сегодня основные работы по сооружению помещений монастыря Ордена братьев меньших капуцинов и собора Марии Матери Церкви уже почти завершены. И хотя основные богослужения пока проходят в специально приспособленном для этой цели конференц-зале, духовная и общественно-просветительская жизнь тут бьет ключом. И на это есть свои причины. Годы атеистической политики советской власти негативно сказались на состоянии общественной морали нашего общества. В силу сложившихся исторических обстоятельств в душах украинцев образовался духовно-нравственный вакуум, который сегодня они стремятся заполнить истинными и вечными ценностями. А их можно получить только в церкви.

Первое, что бросается в глаза при встрече с братьями меньшими капуцинами, — это их одежда, называемая хабитом. Хабит вызывает одновременно любопытство и недоумение — ведь в разных францисканских общинах (основателем трех орденов является святой Франциск) его форма и цвет различны. Почему он черный или серый? Разве хабит не должен быть привычного для католических монахов коричневого цвета?

— Сегодня ни один из францисканских орденов, ни одна из конгрегаций не использует хабит, полностью идентичный одеянию святого Франциска, — удовлетворил мое любопытство настоятель киевского мужского монастыря братьев меньших капуцинов брат Григорий. — Он носил хабит кресто­образной формы пепельного или землистого цвета. Некоторые счи­тают, что одежда ассизс­кого подвижника и его собратьев не отличалась от одежды бедных крестьян той эпохи. Однако как собственные сочинения святого, так и первые его биографии свидетельствуют о другом. Безусловно, одежда меньших братьев (длинная туника, капюшон, веревка и штаны) была намного беднее, чем у монахов того времени, что их особо сближало с нищими. Но нельзя отрицать, что их одеяние было монашеским в полном смысле этого слова и отличалось от одежды мирян. В ту эпоху монахи все же наибольшее значение придавали непритязательности и простоте одежды.

Что касается цвета, известно, что Франциск среди всех птиц особо любил хохлатого жаворонка, потому что капюшон у него, как у монаха, и птица эта скромна. Перья жаворонка по цвету схожи с землей. Святой Франциск наставлял монахов облачаться не в роскошные и яркие, но в скромные по цене одежды, по цвету схожие с землей, ибо она — самый смиренный элемент.

В наши дни именно братья капуцины облачаются в рясу, наиболее приближенную к форме одежды святого Франциска и первых меньших братьев: они носят удлиненный капюшон, пришитый к короткой пелерине, ниспадающей на плечи спереди, а сзади он удлинен, заострен и достигает пояса.

Франциск и его последователи

Как известно, Франциск родился в начале XIII века в итальянском городе Ассизи. Уже много веков он является одним из самых известных святых католической церкви. Сегодня его почитают не только католики, но и христиане других конфессий, и даже неверующие. Францисканцы — это огромная духовная семья монахов, монахинь и мирян, которые построили свою жизнь на духовности святого Франциска. В наше время таких людей на земле более миллиона, поэтому францисканская семья считается самым многочисленным объединением внутри католической церк­ви. Общины, живущие по францисканской духовности, существуют и в православной, и в протестантских церквях.

Чем же так пришелся по душе верующим людям этот человек, впоследствии провозглашенный святым?

— В молодом возрасте после неудачной попытки стать рыцарем Франциск стал часто посещать небольшой храм недалеко от своего родного города, — продолжил экскурс в историю своего ордена брат Григорий. — Однажды с креста, висевшего в этой церк­ви, он услышал Божий голос: «Ступай и восстанови разрушенный дом Мой». Эти слова Франциск понял дословно. С того времени он начал жить, как нищий, отстраивая собственными руками храмы. Идеалом святого Франциска стала радикальная евангельская жизнь в наследовании смиренного и благого Хрис­та. Постепенно к нему присоединилось множество молодых людей. Таким образом, в церкви образовался новый орден, со временем названый Орденом братьев меньших. Самое удивительное в святом Франциске — это поразительная цельность и целеустремленность пребывания его личности во Христе. Его жизнь настолько сложна и многогранна, что каждое поколение верующих находит в ней то, в чем испытывает потребность или что хочет отрицать. Святой Франциск для нас является примером во всем, — вдохновенно и убежденно говорит монах.

Не зарастет сюда народная тропа

Впервые братья капуцины приехали в Киев в 1991 году. После освящения земли под будущее строительство святой обители высоко на сосне монахи повесили икону Божьей Матери в ознаменование этого события. Но спустя какое-то время образ Богородицы исчез с дерева, ведь никакого ограждения тогда не было, а территория не охранялась. В 1996 г . община официально получила этот участок в пользование и начала строительство. Иконка вновь появилась на сосне — в целости и сохранности…

Примечательно, что краеугольный камень, который был заложен на следующий год в основание храма на проспекте Перова, специально был извлечен из стены главного собора римско-католической церкви — базилики святого Петра в Ватикане и привезен для этой цели на берега Днепра. Это обстоятельство особенно воодушевляет на добрые дела и поступки прихожан монастыря и общины Марии Матери Церкви. А их на сегодняшний день — более пяти тысяч человек. Сюда приходят не только католики, но и люди других конфессий — православные, протестанты и даже атеисты.

Для непосвященных по вечерам тут проводится трехмесячный «Альфа-курс» (введение в христианскую веру). Причем акцент делается на практическом использовании полученных знаний в повседневной жизни для решения злобо­дневных проблем. Принимать католическую веру совсем не обязательно, главное — стремление познавать Всевышнего и Его заповеди.

Для молодежи ежедневно работает центр «Кана», названный в честь одноименного города, в котором Иисус на свадьбе превратил воду в вино. Молодые люди тут совместно просматривают художественные и документальные фильмы, в непринужденной обстановке обсуждают их, играют в бильярд и другие развивающие игры, знакомятся друг с другом, некоторые из них уже нашли свою вторую половинку. Для молодоженов работают семейные курсы. По инициативе ребят несколько лет назад был создан вокально-инструментальный ансамбль. Теперь с концертами они выступают не только по Украине, но и за границей. Как видим, каждый может найти себе интересное занятие. Вот и тянутся сюда молодые люди из разных уголков Киева.

Многим украинским детям и школьникам полюбилась еженедельная программа «Городок «Надежда», транслируемая по первому телеканалу. В ее подготовке активное участие принимают молодые люди из мультимедийной студии имени святой Клары, также созданной при монастыре. В католическом мире духовная последовательница Франциска Ассизского — святая Клара считается покровительницей телевидения и других СМИ.

— Социальная работа монастыря началась с посещения его местными жителями и приезжими, которые искали возможность интересно и с пользой провести время своего отдыха, — вспоминает настоятель. — Рассказывая о нашем социальном центре «Кана» своим знакомым, они старались заинтересовать «новичков» посещением нашего прихода. Также у нас была создана группа ано­нимных алкоголиков. С этими людьми работают наши психологи и врач, которые помогают им избавиться от различного рода зависимости.

Эффект бумеранга

Слушая брата Григория, я подумал: на таких людях, наверное, наш мир еще и держится. Ведь сексуальная распущенность, рост потребления наркотиков и алкоголя, пропаганда насилия, упадок современного искусства, вырождение института семьи, брака, превращение человека в банального потребителя разнообразной материальной продукции стали уже повседневной реальностью. Все это болезни нашего общества, которые необходимо срочно лечить. Что и делает церковь. Катастрофические, хотя и не всегда видимые физическими глазами духовные болезни человечества имеют своим очевидным проявлением войны, стихийные бедствия, нищету. Камни, кото­рые человек кидает в небо, попирая за­по­веди Бога и Его вечную правду о спа­сении, на голову кинувшего и падают.

Многие из нас уже убедились, что современная Европа — это далеко не Европа вальсов Штрауса, опер Вагнера, полотен Рембрандта и Веласкеса. Это Европа, где 20% общего количества заболеваний — психические расстройства, а немало стран в ней имеют самые высокие показатели самоубийств в мире. Продолжать этот печальный пе­речень можно долго, только становится грустно от осознания происходящего…

На пути к Богу личное спасение тесно связано со спасением других людей. Однако трансформация мира начинается с изменения самого себя. Именно таким образом монахи из различных христианских конфессий, отрекаясь от мира и молясь за мир, участвуют в нашем спасении.

Сергей ТИМОЩУК,
«Имею ПРАВО»